FILOSOFÍA MEDIEVAL

• La ideología dominante fue la religión , tanto la ciencia como la filosofía estaban al servicio de dicha ideología, sobre todo en el siglo XII y XIII, con Inocencio III como papa y Tomas de Aquino como máximo ideólogo.
• Toda la ciencia y filosofía tenía como objeto de estudio a Dios y la esencia divina de Jesucristo.
• La enseñanza en las escuelas era la Teología y las 7 artes liberales: gramática, retórica y dialéctica (trivium); aritmética, geometría, música y astronomía (cuadrivium), Aristóteles.
• Enseñar filosofía pero no filosofar, obrero del sistema.

1. LA PATRÍSTICA:

• Época de los padres de la Iglesia en la cual predomina el platonismo.
• Se considera como padre de la iglesia a San Agustín de Hipona.

1.1. San Agustín de Hipona.

• Su pensamiento se fundamenta en la siguiente frase: “Comprende para creer y cree para comprender”.
• El conocimiento procede de la iluminación divina.
• El mal existe en le hombre por que es condición para el libre albedrío.
• La misión del cristiano es conducir la historia hacia la eliminación del mal, por medio de la fe y crear la” ciudad de Dios.”
• La historia de la humanidad es determinada por la voluntad suprema.
• Dios eligió a algunos para la salvación y otros para la condenación.
• Dios creo todo de la nada, el hombre es libre, pero libre de hacer libremente lo que Dios sabe lo que hará libremente.
• Obras: “Las Confesiones” y “Ciudad de Dios.”
• Su vida se enmarco en tres etapas:
  
  1º (19 a 29 años) materialista, maniqueísta (doctrina oriental que sostiene que en el mundo hay dos fuerzas de igual jerarquía el bien y el mal.).
  
  2º (29-33 años) duda. ¿Cómo puede existir el bien y el mal al mismo tiempo?, ¿Por qué el bien no destruye al mal para siempre?
  
  3º (33 – 76 años) Cristianismo, asceta.

2. LA ESCOLÁSTICA:

• Abarca todas las actividades intelectuales, artísticas, filosóficas y teológicas que se ejercían en las escuelas y universidades medievales, alcanzando su máxima apogeo en los siglos XII y XIII, presenta las siguientes características:
• Mientras la filosofía antigua fue la de un pueblo y el pensamiento moderno el de unos individuos, la escolástica fue la filosofía de la sociedad cristiana que trasciende las características de los individuos y de los pueblos.
• Su modo de pensar respetó la autoridad en las formas de la tradición y la religión revelada. La tradición consistía los sistemas de Platón y Aristóteles.
• La revelación divina era concebida como una norma, una ayuda para la razón.
• Un problema fundamental fue la de los universales (ideas generales que engloban conceptos particulares).
  
  2.1. Realismo. Afirma la existencia real de los universales como entidades ideales. Primero existe el hombre original como idea, luego como producto de esa idea.
  
  a. San Anselmo de Carterburi (1033 - 1109)

• Considerado como padre de la escolástica.
• No se debe someter a análisis las sagradas escrituras, pero una vez que la fe nos revela los dogmas, es lícito intentar explicar estas a luz de la razón.
• Obras: “Monologion” (1076) y “Proslogion” (1078) Demostración de Dios.
• Cuando pensamos en Dios, pensamos en el como lo más perfecto que existe.
• Dios es aquello mayor de la cual nada podemos imaginar.

b. Santo Tomás de Aquino ( 1225 - 1274)

• Máximo pensador de la filosofía escolástica.
• En 1879 fue declarado maestro de la iglesia por el Papa Leon III.
• Los esclavos existen como castigo inevitable por los pecados.
• En la naturaleza existe una jerarquía claramente establecida en el que el inferior debe servir al superior, por ejemplo el hombre a Dios, los obreros a los amos…
• Todo esta regido por cuatro leyes: eterna, natural, divina y humana.
• El hombre logra su felicidad en la vida de ultratumba.
• Obras: Sobre la verdad, sobre el mal, sobre el ente y el servicio, Suma teológica, Suma contra los gentiles.
• Propuso 5 argumentos para demostrar la existencia de Dios:
  
  1. Movimiento (motor inmóvil que es Dios)
  2. Subordinación de las causas eficiente (causa no causada que es Dios).
  3. Contingencia de los seres sensibles.
  4. Grados de perfección.
  5. Finalidad, gobierno del mundo.
  
  2.2. Nominalismo. Insiste en la realidad exclusiva particulares y reducen en los universales o ideas o meras palabras (en latín nomina) con que designamos a las cosas individuales. Es decir tomamos los datos por los sentidos y los coleccionamos por su semejanza en una presunta idea de los objetos. Por lo tanto no existen los hombres o la casa en general, estos no son más que los nombres con que designa a un conjunto de hombres o casas.
  Representantes: Berenguer Tours, Juan Roselino, Guillermo de Ockham.
  
  a. Guillermo de Ockham (1280 - 1349)
  
  
• Pionero del nominalismo, algunos le consideran el padre de la moderna epistemología y de la filosofía moderna en general, debido a su estricta argumentación de que sólo los individuos existen, más que los universales.
• Considerado a veces un defensor de conceptualismo más que del nominalismo, ya que mientras los nominalistas sostenían que los universales eran meros nombres, es decir, palabras más que realidades existentes, los conceptualistas sostenías que eran conceptos mentales, es decir, los nombres era nombres de conceptos, que sí existen, aunque sólo en la mente.
• Su filosofía respondió al punto de partida para la ruptura con el dogmatismo escolástico.
• Todo conocimiento del mundo objetivo comienza con las sensaciones.
• La sustancia material no tiene principio ni fin, es eterna.
• Prepara el terreno para el progreso de las ciencias naturales.
• La ciencia debe usar nuevas formas, la explicación debe ser sencilla y simple.

EL HELENISMO

• Surge aproximadamente IV a.n.e – 400 d.n.e. (duró 300 años).
• Alejandro Magno (356 - 325), rey de Macedonia expandió su territorio.
• Al inicio era preponderante la cultura griega y luego la cultura romana fue conquistando a los reinos helenos (Macedonia, Siria y Egipto).
• Las distintas culturas se mezclan para dar origen un conjunto de ideas religiosas, filosóficas y científicas.
• Surgió el sincretismo o mezcla de religiones. Las nuevas tenían teorías secretas sobre como las personas pueden salvar de la muerte.
• Los conocimientos filosóficos libraron a los seres humanos de la angustia vital, su miedo a la muerte y su pesimismo.
• Era poco original.
• La ciencia se mezcla con diversas culturas donde Alejandría (Egipto) se constituye como centro de la ciencia y Atenas continua siendo la capital de la filosofía.
• Este periodo se compara con el mundo actual.
• El proyecto filosófico mas importante es ¿En qué consiste la verdadera felicidad y como la podemos conseguir? – Ética.

LOS CÍNICOS:

• Ciertas cosas que no me hacen falta.
• Fundada por Antístenes en Atenas en el año 400 a.n.e. alumno de Sócrates.
• La verdadera felicidad no depende de cosas externas como lujo, poder político o buena salud.
• El más famoso cínico fue Diógenes.
• Hoy en día la palabra cínico se utiliza para el significado de falta de sensibilidad ante el sufrimiento de los demás.

LOS ESTOICOS:

• Fundada en Atenas por Zenón de Chipre en Atenas, aproximadamente en el año 300 a.n.e.
• Reunía a sus alumnos bajo un pórtico. El nombre estoico viene de la palabra griega STOA que significa para pórtico.
• Cada ser humano es como un mundo en miniatura (microcosmos) que refleja el macrocosmos. Heráclito
• Existe un derecho natural y sostiene que no hay contradicción entre espíritu y materia (monismo). Sócrates.
• Se interesaban por la política así como el emperador Marco Aurelio (121 – 180 d.n.e.). Cicerón (106 – 43 a.n.e.) quien formula el concepto de humanismo; Séneca (4 a.n.e – 65 d.n.e) “El ser humano es para el ser humano algo sagrado”.
• Hoy en día se conoce como tranquilidad estoica cuando una persona no se deja llevar por sus sentimientos.

LOS EPICUREOS:

• Fundado por Epicuro en el año 300 a.n.e.
• Desarrollo la ética de placer de Aristipo y la combina con la teoría atomista de Demócrito.
• Se reunían en un jardín por eso se les conoce como “Filósofos del Jardín” y en la entrada decía: “Forastero, aquí estarás bien, aquí el placer es primero”.
• Sostenían que el placer es importante pero viendo los efectos secundarios.
• Evaluar un placer mayor frente a uno de corto plazo.
• Los angustiados religiosos iban a la escuela ya que para vivir feliz tenían que superar el miedo a la muerte.
• Demócrito sostenía que los átomos del alma vuelan a todas partes cuando morimos.
• “La muerte no existe mientras vivimos y cuando nos llega la muerte ya no existimos”.
• Su filosofía se reúne en la que llama las 4 hierbas curativas:
  - A los dioses no hay que temerlos.
  - La muerte no es algo de que hay de preocuparse.
  - Es fácil conseguir lo bueno.
  - Lo terrible es fácil de soportar.
• Por ello el ser humano se tiene que equipar de “EL botiquín de la Filosofía”
• “Vive el momento” hoy en día se podría decir que a estar personas se les conocer como vividor.

NEOPLATONISMO:

• Fundada por Plotino (205 – 270 d.n.e) estudió en Alejandría y luego se fue a vivir a Roma.
• Llevó a Roma una teoría sobre la salvación que competía con el cristianismo peor posteriormente ejerce su influencia.
• El mundo esta en tensión entre dos polos, en un extremo la luz divino a que lo llama UNO o Dios y al otro extremo hay oscuridad.
• El alma esta iluminada por la luz del UNO y la materia es oscuridad (Ejm. La hoguera)
• El alma del ser humano es una chispa de la hoguera y la ley divina lo vemos en todos los seres vivos.
• Plotino tuvo una experiencia de que su alma se funda con Dios a lo que se le denomina experiencia mística.

FILOSOFÍA EN EL ESCLAVISMO

1. PERIODO COSMOLÓGICO (Pre-socrático)

1.1. Escuela Jónica.

Tales de Mileto (624-547 años a.n.e), considerado como uno de los siete sabios, se le atribuye la predicción de un eclipse de sol en 585-584 años. El primer principio de las cosas es el agua.

Anaximandro de Mileto (610-546 años a.n.e), el origen de todas las cosas es el aphairón (materia infinita e indeterminada).

Anaxímenes de Mileto (585-576 años a.n.e), el principio de las cosas es el aire (prenuma).

1.2. Escuela Pitagórica. (580-500 años a.ne), iniciador del proceso idealista, el principio fundamental de la ciencia de la filosofía es el número pero el número abstracto, no distinguió los números concretos de los abstractos. La sustancia de las cosas es el número.

1.3. Escuela Eleática. (530-460 años a.n.e), para el solo existe el ser y el no ser no existe, los atributos del ser es uno inmóvil, eterno, infinito, perfecto, homogéneo, ilimitado y creado eterno. Solo a través de la razón se conoce la verdad. El movimiento es imposible por que el espacio mundial esta ocupado. “Nada surge, nada se destruye”

1.4. Heráclito. (530-470 años a.n.e), el fuego es el primer principio, único, universal de todas las cosas. La materia siempre ha existido y siempre existirá. El mundo es una llama eternamente viva que se enciende y se apaga de acuerdo a leyes inexorables. Afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Que el ente deviene, que todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. “Nunca nos bañamos dos veces en las aguas de un mismo río”

1.5. Pluralistas. Denominados así porque proponen un principio de multiplicidad de elementos.

Empédocles de Agrigento (490 - 430 a.n.e) fundala teoría de los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego), movidos por dos fuerzas contrarias, el amor que une y el odio que separa.

Anaxágoras de Clasomene (500 – 428 a.n.e) Homeomerías (partículas pequeñas) elmovimiento de estas esta determinado por una fuerza exterior, el nous o inteligencia universal.

1.6. Atomistas. Buscan el principio del mundo no en un principio ideal sino material “Átomo”. Demócrito de Abdera (460-370 años a.n.e), el fundamento de todo es el átomo, esto es la partícula mas pequeña en que puede dividirse las cosas, el átomo es el ser y el vacío el no ser, lo primero es positivo y lo segundo es negativo.

2. PERIODO ANTROPOLÓGICO:

2.1. Sofistas. Sophistes que significa sabio, eran maestros errantes.

Protágoras de Abdera. “El hombre es la medida de todas las cosas, de los que son tanto que son y de los que no son en tanto que no son” llamado teoría de homo mensura (hombre - medida) . En cuanto a los dioses sostiene: “No puedo conocer si existen o no, ya que se oponen a este conocimiento mucha cosas: la oscuridad del problema y la breve duración de la vida humana”.

Georgias de Sicilia. “Nada existe, aunque algo existiera, sería incognoscible, y si fuera cognoscible sería incomunicable”.Nihilismo (nihilo = nada).

2.2. Sócrates. (469-339 años a.n.e) el objeto de estudio es el yo personal. Solo podemos conocer aquello que esta dentro de nosotros (alma). La razón humana (Dios) es el principio que rige el mundo. La naturaleza física de las cosas es incognoscible. El objeto del conocimiento es la propia persona; Conócete a ti mismo. “Solo se que nada se”. El hombre es malo solo por ignorancia, y la ignorancia es base de todo vicio.

3. PERIODO ONTOLÓGICO:

3.1. Platón. (427-347años a.n.e), representante de la aristocracia esclavista de Atenas, fundador de la Filosofía idealista objetiva, por que la materia es considerado como algo derivado del mundo celestial o mundo de las ideas. Su pensamiento filosófico versa:

Teoría del ser; la esencia de las cosas sensibles no están en las mismas cosas si no se encuentran en el mundo de las ideas (topus uranos), cognoscible solo por medio de la intuición, el mundo de las ideas forma un sistema de forma de pirámide, en cuya cúspide se halla el bien supremo (Dios), las ideas son eternas, inmutables e idénticas.

Teoría del conocimiento, el conocimiento no es mas en el fondo que un recordar, una reminiscencia de un mundo celestial en el que el alma existió antes de penetrar en el cuerpo del hombre. Conocimiento no es ver todo lo que esta afuera, sino recordar lo que esta dentro de nosotros.

Problema de la ciencia, la ciencia solo se ocupa de la cognoscibilidad y no es cognoscible el no ser (materia) por que esta en proceso de cambio. Hay tres clases de saber: Sensitivo, objetos materiales; Racional, de los números y Intuitivo, seres perfectos y puros. Existen dos niveles de conocimiento: El episteme (inteligible) se conoce a través de la matemática y A las esencias puras por medio de la dialéctica y a la doxa a través de las imágenes de las cosas.

Teoría sobre la Política, debe estar en manos de la nobleza terrateniente, la función del gobierno y dirección debe estar en manos de los mejores, su ideal político es la aristocracia. En su obra republica planteo un estado ideal, el estado debía preocuparse por tener hijos sanos. No solo es gobernar sino tan bien educar.

Sobre la Educación, a través de la educación el alma se desarrolla armónicamente. La educación es un don divino que capacita al hombre su ánimo de templanza y justicia.

Teoría de la moral, la vida moral se da en los elegidos (aristócratas), el pueblo debe llevar una moral de sometimiento (prudencia), la virtud es sumo bien, busca la felicidad.

3.2. Aristóteles. (384-322 años a.n.e), nació en Estagira, tenía el hábito de discutir y enseñar mientras paseaba con sus discípulos de ahí que fueron llamados peripatéticos. Su pensamiento:

La filosofía primera (metafísica), es una ciencia que estudia al ser en tanto que ser y los accidentes propios del ser, vera los principios superiores de todo lo existente.

Problema del ser, el ser la sustancia en su plenitud, la sustancia es el primer ser y no cualquier ser, esta es objetiva y subjetivamente el principio de la necesidad.

La lógica, ciencia prodeútica, instrumento de las ciencias para su investigación, la verdad es la concordancia del pensamiento con la realidad, la dialéctica se desarrolla a través de la deducción, la lógica sirve de dos principios; de contradicción y del tercio excluido.

Teoría del conocimiento, tiene su punto de partida en la experiencia sensible y termina con la abstracción, es decir en el entendimiento, que es un proceso más depurado, superior a los sentidos, a la fantasía. El conocimiento universal va partiendo de la sensación hasta llegar al concepto.

La ciencia, es el conocimiento cierto, fijo y estable. Es un conocimiento universal que llega hasta la esencia

La psicología, el alma es el principio de la vida, el alma informa a la materia viviente, tanto el alma como el cuerpo son principios incompletos que se complementan para formar una sola sustancia. el hombre.

La ética, la moral es una enseñanza que pretende hacer mejoras a los hombres, solo el que tiene nivel social puede ejercitar virtudes (generosidad, valor, cortesía, justicia, etc), el hombre es feliz si vive según la razón.

La política, es la ciencia práctica, cuyo objeto es el bien común y el buen gobierno de la ciudad, el hombre por naturaleza es un animal político. El hombre es el único que distingue lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto.

Teoría de las causas.

Causa material, de lo que una cosa está hecha. (Ejm. Madera, causa material de la silla)

Causa eficiente, agente es de quien procede el movimiento y permite que las cosas lleguen a lo que son. (Ejm. Un carpintero es la causa eficiente para que la madera se transforme en silla).

Causa formal, es la esencia de las cosas, cuando la materia se convierte en realidad. (Ejm. La idea que el carpintero tenía de la silla).

Causa final, la finalidad para lo cual existen las cosas. (Ejm. La silla sirve para sentarnos).

"INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA"

1. ORIGEN:

El pensamiento filosófico nació en la historia de la humanidad cuando se había acumulado algunos conocimientos y estos entraban en conflicto con las creencias religiosas, tradicionales.

La filosofía como forma de conciencia social surgió en la época de la desintegración de la sociedad primitiva y la formación de la sociedad esclavista.

Relación del hombre con la naturaleza, sociedad conocimientos y experiencias adquiridas.

Primero fue la acción y luego el pensamiento.

La aparición y el desarrollo de la filosofía data condicionado por el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción por los intereses materiales de la sociedad, con la evolución de las ciencias y de la cultura humana en su conjunto.

Surge específicamente en la ciudad de Mileto, ubicada en la colonia de Asia Menor, aproximadamente en el siglo VII a.n.e.

2. ETIMOLOGÍA: Proviene de dos voces griegas:

PHILO : Amor.
SOPHIA : Sabiduría.

3. NOCIÓN DE FILOSOFÍA:

Depende del ángulo desde el cual se observe, de la concepción del mundo.

La filosofía es el estudio de la esencia de las cosas. (Platón, Berkeley, etc.)

La filosofía es el estudio de una entidad ideal absoluta, eterno, infinito, perfecto e invariable, es decir igual a Dios (Parménides, Aristóteles, San Agustín).

La filosofía es la ciencia de las cosas por las causas supremas (Tomás de Aquino).

La filosofía es el conjunto de estudios a través de los cuales los hombres esperan conocer su condición para mejorarla.

La filosofía es una de las formas de la conciencia social superestructural que estudia las leyes mas generales que rigen el desarrollo de la naturaleza, sociedad y pensamiento.

4. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DEL MUNDO:

4.1. Materialismo filosófico:

Afirma el carácter primario de la materia.
Afirma la eternidad de la materia.
Afirma la infinitud de la materia.
La conciencia es secundaria.
La conciencia refleja la realidad objetiva.

4.2. Idealismo filosófico:

Lo espiritual, lo inmaterial posee carácter primario (creación por parte de un Dios).
Por sus raíces sociales en oposición al materialismo, suele aparecer como concepción del mundo e las clases conservadoras.

5. MÉTODOS DE ESTUDIO: Existen dos formas de analizar los hechos del mundo:

5.1. Método Dialéctico:

La realidad no es algo inquieto e inmóvil, sino que esta sujeto a movimiento perenne y cambio constante.

La dialéctica no es un medio para explicar y conocer las cosas sin haberlas estudiado, sino el medio de estudiar y hacer buenas observaciones investigando el principio y el fin de las cosas, es decir “DE DONDE VIENEN Y ADÓNDE VAN”.

El cambio dialéctico, acción recíproca, contradicción, salto de lo cuantitativo a lo cualitativo.

5.2. Método Metafísico:

Concibe el mundo de forma unilateral (ven el árbol pero no el bosque)
Considera las cosas como acabadas, estáticas e invariables.
No está sujeto a las leyes del cambio.
Niega que las contradicciones sean las fuerzas motrices del cambio.

6. CARACTERÍSTICAS: Universal, racional, problemática, crítica, radical, metódica, sistemática, especulativa, trascendente.

7. DISCIPLINAS:

7.1. Ontología: Teoría del Ser, trata del fundamento, esencia y origen del ser y ser entendido como existente.

7.2. Gnoseología: Teoría del conocimiento, trata sobre el conocimiento en general, aborda problemas de posibilidad, origen y esencia del conocimiento.

7.3. Epistemología: Teoría de la ciencia, trata sobre el fundamento y naturaleza de las ciencias, estudia su estructura lógica, teorías científicas, el objetivo y clasificación.

7.4. Axiología: Teoría del valor, trata sobre el fundamento y la naturaleza de la valoración.

7.5. Estética: Teoría del valor llamado belleza, estudio del fundamento y la naturaleza de la belleza.

7.6. Ética: Teoría de la moral, trata sobre el sentido, fundamentación de las normas morales.

7.7. Antropología filosófica: Problematiza sobre la esencia y el sentido de la existencia del hombre.