FILOSOFÍA DEL SIGLO XX

1. FENOMENOLOGÍA

1.1. Husserl (1858 - 1938)

- Fundador de la fenomenología
- Esta corriente no es una ciencia de hechos sino una ciencia de esencia.
- Al fenomenólogo le interesa saber que es la moral, la religiosidad, la santidad, el amor, la justicia, tipos de sociedad, etc.
- Para poder acceder a dicha esencia es necesario realizar una suspensión de nuestro juicio colocando entre paréntesis nuestros prejuicios, nuestras creencias, nuestro conocimiento, etc. Esto se le conoce como reducción eidética o epoché.
- Obras: “Investigación Lógica”, “La Filosofía como Ciencia Estricta”

2. FILOSOFÍA DE LA VIDA

2.1. Bergson (1859 - 1941)

- Propone su teoría de la “duración”.
- El proceso entero del ser es el movimiento, evolución regida por una fuerza interna, pero esta evolución no obedece a leyes físicas, ni es lineal, sino que posee un carácter imprescindible y pluridimensional.
- El conocimiento científico se limita a descomponer en unidades estáticas y solo la conciencia es capaz de captar intuitivamente la duración.
- Es preciso trascender la oposición materia – espíritu y acceder por medio del instinto psíquico a una identificación con impulso vital.
- Obras: “Evolución Creadora y Energía Espiritual”, “Materia y Memoria”

3. EXISTENCIALISMO

- Es una corriente irracionalista de la filosofía burguesa, surgió después de la primera guerra mundial en Alemania y luego en Francia; después de la segunda guerra mundial en otros países.
- Sus representantes: Existencialismo ateo, cerrado, negativo cuyos representantes son Sastre, Camus. Y Existencialismo cristiano, abierto cuyos representantes son Jaspers, Marcel.
- El centro del interés es el hombre concreto, el existente humano.
- El ser humano carente de esencia previa, es pura existencia: no es, sino que existe. Y su existencia es libertad. El hombre es su libertad. Su vida es elegir, optar posibilidades diferentes. Con ello puede otorgarse su ser, construirse su propia esencia.
- El individualismo o sujeto se hace a si mismo. Es absolutamente libre, amo y señor de su destino. Aceptar lo contrario, significa alienación, existencia inauténtica.
- Coexistiendo el hombre con otros, debe optar, elegir y comprometerse frente a su propio destino y al de los demás: su libertad es solidaria con los demás. Porque para Sartre el existencialismo es humanismo y para Marcel es esperanza.

4. NEOPOSITIVISMO

- Corriente filosófica caracterizada por un rígido empirismo, una marcada preferencia por los métodos de las ciencias exactas y naturales y los procedimientos de la lógica simbólica, y una actitud resueltamente polémica frente a la metafísica y la misma filosofía general a la que le asigna una tarea restringida: el análisis del lenguaje científico.
- sus representantes son: Neurath, P. Oppenheim, K. Hempel, R. Carnal, etc.
- La división tajante de todos los enunciados en analíticos y sintéticos. La verdad o falsedad de los primeros prueba por procedimiento lógico – formales. Y la verdad de los segundos recurriendo a la experiencia sensible.
- Un enunciado es verificable se resulta comprobable por medio de la experiencia directa sensible. El sentido de un enunciado consiste en que expresa un estado de cosas y es verdadero si y solo si tal estado de cosas existe.
- La verdad se reduce a verdad científica. Solo los enunciados de la ciencia natural posee sentido.
- La filosofía no es una teoría, una doctrina, un pensamiento acerca del mundo, sino una actividad, cuya tarea es el análisis lógico del lenguaje científico: es auxiliar de las ciencias naturales.

5. TENDENCIA MARXISTAS DEL SIGLO XX

- El desarrollo de esta filosofía está entorno a la Revolución Rusa de 1917.

- Lukacs (1885 - 1971) sostuvo un marxismo renovado lo cual expresa en su obra “Historia y Conciencia de Clases”, en la que analiza el método dialéctico, que es la totalidad sobre los momentos particulares, totalidad que es real, totalidad que solo puede ser concebida por la persona que posee conciencia de clase obrera, que al conocer su situación se autoafirma para que se convierta en verdadero sujeto revolucionario social, ya que los intereses son compatibles con la totalidad de la sociedad humana.

- Antonio Gramsci (1891 - 1973) en el año 1921 funda el partido comunista Italiano y propone una filosofía de la praxis sonde se resalta que el hombre es producto de sus hechos, de su praxis social, lo cual implica lucha que no es un concepto científico, sino una experiencia concreta real del esfuerzo que se hace en el modo práctico de crear una voluntad colectiva.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX

Tuvo que ver tres factores fundamentales: Revolución industrial, revoluciones populares y la aparición del Darwinismo.

1. IDEALISMO ALEMÁN

1.1. Hegel (1770 - 1831)

- Su filosofía representa el punto culminante del idealismo alemán.
- Todo en cuanto ha existido, existe y existirá, halla su fundamento en la Idea Absoluta o Razón Universal.
- La Idea Absoluta es la base de los fenómenos de la naturaleza y sociedad, pero esta se encuentra en constante cambio.

- Su dialéctica de la realidad parte del análisis de tres entidades: Ser, Nada, Devenir.

- El Dios Hegeliano es el movimiento que encarna y genera leyes intelectuales, orgánicas e históricas.


2. POSITIVISMO

2.1. Augusto Comte (1799 - 1870)

- Padre del positivismo.
- Positivismo es sinónimo de real, objetivo y sensible.
- Su filosofía define la forma de conocimiento superior que puede alcanzar el ser humano, basado en la simple descripción que se puede realizar de los fenómenos considerados como sensibles.
- El objeto del positivismo es: a) Elaborar una sociología (autentico fundador de esta disciplina a la que primero lo denomina “física social”), b) reorganizar todas las ciencias de acuerdo a principios experimentales.
- Su filosofía esta destinado no a descubrir sino a reorganizar.
- Sostiene que existen tres estados en los cuales son desarrollos históricos necesarios:

Teológico-mitológico.
Metafísico.
Positivo.

- Obras: “Curso de filosofia positiva”, “Discurso sobre el espíritu positivo”.

3. MARXISMO

3.1. Marx (1811 - 1833)

- La historia de toda la sociedad no ha sido hasta hoy otra cosa que la historia de la lucha de clases.
- Organizo la lucha obrera.
- El obrero realiza un trabajo que pertenece a otro y solo recibe lo necesario para el mantenimiento de su fuerza de trabajo…plusvalía.
- La caída de la burguesía y la abolición de la propiedad privada solo se puede realizar a través de una revolución.
- En la sociedad comunista: “De cada cual según su capacidad y a cada cual según sus necesidades”.
- Fundador del comunismo científico, de la filosofía materialista dialéctica e histórico, de la economía política científica.
- No es el pensar que determina el ser, sino el ser el que determina el pensar, en el mundo todo se desarrolla.
- Hasta ahora los hombres han tratado de interpretar el mundo pero de lo que se trata es de transformarlo.
- El capital viene chorreando de lodo y sangre por todos los poros de los pies hasta la cabeza.
- Filósofo, historiador, sociólogo y economista.
- Obras: “Manifiesto del comunismo” y “el capital”

3.2. Engels (1820 - 1895)

- Colaboró con Marx.
- “Del socialismo utópico al socialismo científico”, “Dialéctica de la naturaleza”

4. VOLUNTARISMO

4.1. Schopenhauer (1788 - 1860)

- Sostiene que la esencia del mundo es la voluntad ciega.
- Considerado como filósofo voluntarista.
- Desecha la incognoscibilidad de las cosas en si.
- Obra: “El mundo como voluntad y representación”

4.2. Nietzsche (1844 - 1900)

- Se proclama pensador subjetivo, irracional y delirante.
- Su filosofía deriva hacia la volunta de poder, el autoengrandecimiento, como un principio que lo abarca todo en la naturaleza, en el desarrollo del espíritu, el individuo y la sociedad.
- Propone que la moral no consiste en la bondad, sino en la fuerza, en la lucha, en el poder que se ejerce sobre el mundo.
- Detrás de la moralidad se esconde una secreta voluntad de poder.
- En la historia de la humanidad se presentan dos tipos de moral: la moral del amo que contrapone a la moral del esclavo.
- La historia ha sufrido una continua decadencia enmarcado en la moral de los esclavos, del cristianismo que ha hecho olvidar al ser humano de su individualidad primaria.
- La meta no ha de ser la humanidad sino el superhombre. Es así que la actividad del superhombre es conducida por la moral del amo y por la permanente voluntad de poder.
- Obras: “Así habló Zaratustra”, “La Voluntad de Poder”.

5. UTILITARISMO

5.1.Jeremi Bentham (1743-1832)

- Fundador del utilitarismo.
- Pensador radical que propone una reforma de leyes que favorecieran “la mayor felicidad para un numero de individuos lo mayor posible”.
- La moral entendida como consecuencia del placer y la evitación del dolor.
- El criterio de la moral radica en el provecho que el acto proporciona, es decir lo bueno.

5.2. John Stuart Mill (1806-1873)

- La ciencia se debe fundamentar en la experiencia, las ideas que van mas allá de la experiencia son fundamentalmente falsas.
- Los conocimientos científicos son productos de la inducción, pues las mismas generalidades que se presumen adquiridas a priori, son el resultado de generalizaciones inductivas.
- La utilidad no puede ser el único criterio de conducta.
- Su filosofía se baso en la defensa de la libertad y la tolerancia.
- Obra “Estudio sobre la libertad”.

FILOSOFÍA MODERNA

1. EL RENACIMIENTO:

- Empieza a configurarse el modo de producción capitalista con la aparición de la burguesía como clase social.
- Constituye un periodo de trancisión hasta la modernidad.
- Vuelta a la cultura antigua, sin considerara el dogma religioso.
- Manifiesta una reacción antifeudal y anticlerical.
- Se distingue la filosofía de la religión.
- El desarrollo de las ciencias naturales permite la confianza en el conocimiento humano.
- Representantes: Nicolas de Cusa, Girdano Bruno, Giovanni Pico de la Mirandola, Pedro Pomponazi, Tommaso campanella.
- Se sientan las bases de la ciencia moderna:

Revolución cosmológica:

Copérnico, (1473-1543) astrónomo polaco, en su obra De revolutionibus orbium caelestium (1543) defendió la concepción heliocéntrica del universo, fundador de la astronomía moderna.

Galileo Galilei (1564-1642) físico matemático y astrónomo,

- Llevo a practica el método científico propugnado por Bacon,
- Construyo el termoscopio (1597), Invento el anteojo binocular (1617),
- Construyo la balanza hidrostática (1586),
- Perfecciono el telescopio lo cual permitió ver los satélites de Júpiter, irregularidades lunares, fases de Venus, composición de la vía Láctea.
- En 1613 publico “historia y demostración relativa las manchas solares y a sus accidentes” obra pro copernicana.
- En 1615 su primer proceso inquisitorio a raíz de su obra “diálogos acerca de los sistemas máximos” en 1632 fue llamado de nuevo la cual fue presionado y renuncio a sus ideas.
- Propugno el método deductivo experimental.

Johann Kepler (1517-1630)

- Astrónomo Matemático, seguidor de las teorías heliocéntricas de Copernico, en 1609 publico “astronomía nova”,. Donde dio a conocer sus dos primeras leyes relativa al movimiento de los planetas y en 1619 en “de harmonia mundi”su tercera ley:
- Los planetas describen órbitas elípticas estando el Sol en uno de sus focos.
-El vector posición de cualquier planeta respecto del Sol, barre áreas iguales de la elipse en tiempos iguales.
- Los cuadrados de los periodos de revolución son entre si como los cubos de los semiejes mayores a las elipsis.


1.1. Giordano Bruno

- Filósofo italiano, arribo a conclusiones profundamente materialistas y ateas de la teoría heliocéntrica de Nicolás Copernico (Polaco).
- Lucho contra la religión oficial y la escolástica, sostenía la tesis de la infinitud del universo y de la pluralidad de los mundos.
- Llego a concebir el movimiento de rotación del sol y de las estrellas alrededor de un propio eje afirmo la unidad material del mundo y el carácter objetivo de sus leyes.
- La verdadera filosofía debe fundarse en la experiencia científica, no hay que recurrir a lo divino, sino en lo material.
- En el problema del conocimiento existen tres grados de adquisición de la verdad: sentido, razón y el intelecto.
- Quemado en la hoguera en 1600 por retractarse en sus ideas.



2. RACIONALISMO

2.1. René Descartes (1596 - 1650)

- Las informaciones que recibimos a través de la experiencia sensible, es decir los datos recibidos a través de los sentidos, nos proporcionan conocimientos contradictorios, por lo tanto no son garantía para decir que conocemos.
- La vía para arribar a conocimientos verdaderos es la duda metódica, que consiste en dudar de todo aquello que ha sido admitido como verdadero. Pero esta duda no es un fin en sí, sino que su objetivo es asegurar al conocimiento un fundamento absolutamente firme, no sujeto a error.
- Es así que la primera realidad descubierta a través de su método es la del yo pensante: “Si dudo de mi propia existencia, es que estoy pensando, y si estoy pensando significa que existo”, es decir “Pienso, luego existo”
- Obras: “Discurso del Método”, “Meditaciones Metafísicas”

2.2. Spinoza ( 1632 - 1677)

- De formación Judía, usando un método geométrico planteó que solo existe una sustancia (monismo): Dios, el cual tiene atributos como el pensamiento y la extensión.
- En su filosofía todo es Dios (panteísmo), dios y el mundo coinciden, constituyen una sola y única realidad y por ello, todo esta sometido a la necesidad, no habiendo lugar para la libre voluntad humana.
- Obras: “Ética demostrada según el orden geométrico”, “Tratado teológico - político”

2.3. W. Leibnitz (1646 - 1716)

- Matemático, jurista y filósofo, plantea el proyecto de una matemática universal de conceptos, lenguaje común de la humanidad, construido fundamentalmente por la razón y sus principios.

- Plantea la teoría de las monadas, que se hallan en una armonía preestablecida, con lo cual este es el mejor de los modos posibles (optimismo). Por otro lado critica la gnoseología empirista actualizando el innatismo racionalista.

- Obras: “Monadología”, “Nuevos ensayos sobre entendimiento humano”


3. EMPIRISMO.

3.1. John Locke (1632 - 1704)

- Todo conocimiento nace de la experiencia y deriva de ella.
- El ser humano al nacer es una tábula raza, una hoja en blanco.
- El fundamento de su teoría radica en la psicología y la etnografía.
- Las ideas provienen de la experiencia externa (sensación) e interna (reflexión). Estas ideas pueden ser simples o complejas, pero las ideas simples constituyen la fuente única del conocimiento humano.
- La idea es el objeto inmediato de la percepción, reflexión o conocimiento, es decir, no conocemos el mundo sino de forma mediata, por lo cual todo teoría es siempre probable, nunca concluyente y además nuestras ideas no siempre prueban la existencia de las cosas.
- Dios no puede habernos rebelado proposiciones contrarias a la razón y por tanto el análisis racional de la Biblia es un deber moral para todo cristiano.
- Obra: “Ensayo Sobre el Entendimiento Humano”

3.2. Berkeley (1685 - 1753)

- La materia no existe, porque las cosas existen en tanto son captadas por la conciencia y depende de ésta; son solo un compuesto de ideas.
- Ser es ser percibido, así existen espíritus e ideas y todo ello en la mente o espíritu supremo (Dios).
- Las ideas no provienen del exterior, su esencia es intelectiva.
- Obra: “Tratado Sobre los Principios del Entendimiento Humano”

3.3. Hume (1711 - 1776)

- Sostiene que todo conocimiento de hechos se basa en la causalidad, pero que ésta es solo producto de la costumbre, creencia.
- Distingue entre impresiones e ideas, las primeras son la base de estas última.
-Obra: “Tratado Sobre la Naturaleza Humana”, “Investigación Sobre el Entendimiento Humano”.

4. CRITICISMO

4.1. Kant (1724 - 1804)

- Solo podemos conocer los fenómenos de la realidad, la forma y el modo como se nos aparecen. La cosa en sí misma (noumeno) es incognoscible.
- Debemos obrar guiados por una moral autónoma, es decir, no porque esperamos algo a cambio, recibir una recompensa o evitar una sanción sean naturales o espirituales.
- La existencia de Dios y de un alma inmortal no pueden ser probadas, ni racional, ni empíricamente son demostradas. Pero debemos actuar como si realmente existieran.
- La religión se enmarca dentro de los límites de la razón, tiene propósitos morales; la moral no debe basarse en la religión, es ésta que se fundamenta en la moral.
- Obras: “Crítica a la Razón Pura”, “Crítica a la Razón Práctica”

5. LA ILUSTRACIÓN

- Aparece en el siglo XVIII, llamado también siglo de Luces, Iluminismo; surge en oposición a los siglos de las tinieblas y de oscurantismo.
- Periodo comprendido entre la revolución inglesa de 1668 y la francesa de 1789.
- Esta ideología representa las aspiraciones e intereses de la joven burguesía.
- Su difusión fue primero en Inglaterra, Francia y Alemania.
- El centro de reflexión deja de ser Dios y pasa al ser humano (antropocentrismo) Humanismo.
- El hombre puede creer en Dios, pero con convicción libre y personalmente, sin imposición.